Перчатки смотровые для обычных целей

Приходя в очередную платную клинику, мы мало задумываемся о той технике безопасности и стерильности, которую обязаны соблюдать медицинские работники, в этот период , в основном мы озабочены своей болезнью, и к пример когда сильно болит зуб, мы априори думаем, что каждый стоматолог должен сам позаботиться стерильности инструментов и рук. Сейчас все под рукой и как говорит один мой знакомы провизор все можно достать, в том числе перчатки смотровые нестерильные неопудренные купить, кстати этот вид защитного материала самый распространенный по расходованию, после ваты и одноразовых шприцев.В данном аспекте, мой знакомый часто путешествует по стране, для осущестления закупок для медицинских нужд, мне часто привозит различные сувениры , на прошлой неделе подарил диск привезенный с Украины. Этот альбом лежал пылью покрывшись и ждал своего времени лет десять. Кто-то все те годы упрямо ждал, чтобы подержать компакт "Вій" в руках. Ныне "чумацкие" пути совпали: CD "Чорна Рілля" существует в Природе. Музыку "Вій" вообще причисляют к готик-року, и поскольку песни группы своими корнями уходят во времена, когда про готику даже "григорианские" монахи с Папой Римским слыхом не слыхали, то для подобной музыки придумали другое соответствие: паган-рок (от паганство, которое в свою очередь происходит от лат. pagus - иноверный). И снова недостаток: почва "виевских" "заклинаний" настолько глубока, что и самого-то понятия "паганство" не существовало, так же как христианства не было. Пригоднее к музыке "Вій" употребить определение "волхв-рок", где первая частичка поясняет дух, возраст музыки, а вторая просто констатирует современность аранжировок: задолго до гитар и клавишных все равно "Змія" ползла в темную ночь, "Очі Відьми" привораживали и тысячу, и три тысячи лет тому назад, а "Політ Коршака" не изменился от поры птеродактилей. Лет через сто эти песни будут считать народными. Только произнеси слово "Вій" – и повеет седоголовой, неправедно забытой стариной, и тебя сразу унесет в эпоху, когда Человек не ведал физики и химии, тем не менее, владел биоэнергетикой и залезал, под настроение, в астрал. Кроме уже классических для укр-рока произведений первой половины 90-х (их девять), пластинка содержит две композиции поры "виевого" межвременья: "Бісова Сила" и "Між Небом і Землею" ("Алілуя").

Они позднее и служат указателями, куда "будет катиться" "Вій" дальше. Песня "Бісова Сила" имеет при-индустриализированный саунд вида "Oomph!" или "Die Krupps", однако с "колдовским" пением и вправду "ведмовскими" подвываниями. "Між Небом і Землею" ("Алілуя") – попытка "закосить" под, если желаете, "блатняк". Оказывается, вполне реально на шансонные ритмы наложить украиноязычный текст и не обязательно слова должны быть про "зону и суку" – петь можно о Небе, Дороге, в конце концов, о Богах. Как и песни "Бр.Гадюкіних", "виевские" вещи пригодны к исполнению "хором", но в отличие от первых, их хорошо петь не в авто или "за столом", а где-то в Карпатах, когда кругом сплошная мгла, палатки освещает лишь тень костра, а потрескивание дров и пение сверчков нахально не глушит урбан-гам. Министерство образования смело, без риска для должностей, может рекомендовать альбом "Чорна Рілля" как пособие по родной литературе, истории или урокам музыки в средней школе. По крайней мере, он наглядный и правдивый, в отличие от сказок, представленных с точки зрения классовой борьбы или буржуазной ренты.